Главная страница
qrcode

Книга о магической силе санкт-Петербург Лань


Скачать 466.29 Kb.
НазваниеКнига о магической силе санкт-Петербург Лань
Дата05.02.2020
Размер466.29 Kb.
Формат файлаdocx
Имя файлаtsvetkov_tanets_dozhdya_po_tu_storonu_psihoterapii_ili_kniga_o_m
ТипКнига
#40199
страница1 из 10
Каталог
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

ЭРНЕСТ ЦВЕТКОВ

ТАНЕЦ ДОЖДЯ

ПО ТУ СТОРОНУ ПСИХОТЕРАПИИ,

ИЛИ КНИГА О МАГИЧЕСКОЙ СИЛЕ

Санкт-Петербург

«Лань»

«Полнеет»

1997

ББК 88.5 Ц27

Цветков Э. А.

Ц 27 Танец дождя (По ту сторону психотерапии, или Книга о магической силе). — Оформл. С. Григорьева / СПб.: Лань, 1997. - 160 с.

ISBN 5-86617-035-3

Танец дождя (По ту сторону психотерапии, или Книга о магической силе) — четвертая книга доктора Эрнеста Цветкова.

Как и три предыдущие: «В поисках утраченного Я», «Тайные пружины человеческой психики», «Мастер самопознания, или погружение в Я» она сочетает в себе достонства фундаментального ученого труда с легкостью и изящностью изложения, свойственными талантливому беллетристу, и может быть в равной степени адресована как специалисту-психологу, психотерапевту, так и любому человеку, стремящемуся познать самого себя и овладеть искусством взаимодействия с окружающими.

© Издательство «ЛАНЬ», 1997

© Э. Цветков, 1997

© С. Григорьев, обложка, 1997
Часть I В ПОИСКАХ СИЛЫ
ГЛАВА О В ПРЕДЕЛАХ ПРЕДИСЛОВИЯ

Лето 1976 года в Англии выдаюсь иссушающим и зной­ным. Люди забыли, что такое дождь. Они старались сбе­речь каждую каплю воды, скудные запасы которой храни­лись в ванных. Л сады поливались тем, что оставалось после мытья посуды.

Люди ждали дождя, но его не было, не было, не было.

И вот а одном из юродов, небольшом Киддминапере, некий человек решил исполнить Танец Дождя, о котором знал от североамериканских индейцев.

Он вышел на улицу, скинул одежду и приступил к свя­щеннодействию, приплясывая и выкрикивая заклинания, обращенные к небу. Шокированные прохожие в недоумении останавливались.

Впрочем, скоро прибыла полиция. «Вы не можете это делать на улицах города». Он попытался рассказать о Тан­це Дождя, но подобное объяснение мало удовлетворило стражей порядка, и чудака отвезли в участок.

На следующий день он появился в суде, но вновь рассказанная им история о магических действиях подействовала столь же малоубедительно, и ею заставили заплатить штраф.

Однако, ровно через двадцать четыре часа после того, как он исполнил Танец Дождя, над Киддминстером навис­ла огромная серая туча и хлынул ливень.

... Я перелистываю страницы хроник странных проис­шествий в уютном доме, притаившемся среди холмов лон­донского Ист-Сайда, и в окошко моей мансарды загляды­вает смутное небо туманного Альбиона.

Накрапывает мелкий, почти бесшумный дождик — ско­рее водяная пыль. А пад страницами еще незаконченной рукописи тихо нависает моя собственная тень.

И тени ассоциаций убегают в темнеющую глубину при­чинно-следственных соотношений и зовут меня за собой. Тени ассоциаций вновь скользят по страницам моей книга, которая сама собой только что назвалась «Танец Дождя».

Почему? Потому, наверное, что эта книга о том, как испол­нять подобный танец дождя в своей собственной жизни, о том, как сделать магию реальной, а реальность магической.

Человек в своей жизни руководствуется одним прин­ципом — он стремится получить удовольствие и избежать неудовольствия.

Чувство удовольствия особенно выраженно проявляется там, где непосредственно переживается чувство безопаснос­ти, временными источниками которого чаще всего явля­ются такие состояния, как:

— здоровье,

— благополучие,

— сбывающиеся надежды и желания,

— ощущение защищенности,

— ощущение собственной значимости,

— уверенность в завтрашнем дне.

На противоположном полюсе планеты наших
И дальнейшая жизнь индивида — траектория движения от этого полюса. Кто-то уходит далеко, кто-то не очень, кто-то остается навсегда среди мрачных ущелий вечного холода.

Назовем это место Зоной Ада. Что удерживает в ней человека?

Сейчас много говорят о карме. Суть, лежащая за этим понятием, представляется мне вполне обоснованной, за ис­ключением тех моментов, которые делают акцент на пол­ной фатальности бытия и зависимости его от предшеству­ющих воплощений. Не отвергая принципов теории реин­карнации, которая мне представляется довольно убедитель­ной, хотя и не доказанной исчерпывающе, я, опираясь на опыт собственной психотерапевтической деятельности, ис­пользующей метод глубокой регрессии личности вплоть до ее погружения за предел, обозначаемый как черта рожде­ния, не могу заявить с полной ответственностью, что пред­шествующие воплощения тотально влияют на жизнь лич­ности, существующей в настоящее время.

Динамика кармических механизмов рассматривается в соответствующей главе данной книги.

В остальных главах я демонстрирую примеры техник, лежащих па грани психотерапии и магии. В конце концов эта грань стирается.

Если же говорить об изложенном подходе как о ме­тоде, то последний я назвал психономикой. Мне неваж-

но. приживется этот термин или нет, но мне важно то, что он точно отражает смысл моих поисков. Данное слово со­ставлено по тем же законам, что и понятие экономика, ко­торое с древнегреческого oikonomia переводится как ис­кусство управления домашним хозяйством. При раскла­дывании оно оказывается состоящим из двух частей: oi-kos — дом, nomos — закон. Если мы соответствующим образом разложим слово психономика, то получим: psyche — душа, nomos — закон. Тогда смысл получится следую­щий — психономика есть дисциплина, изучающая зако­ны душевной деятельности. Это с одной стороны, кото­рая почти похожа на психологию. Но с другой стороны, наш единственный истинный дом — наша психэ. Где бы мы ни находились, мы всегда пребываем в нем. Нам суж­дено в нем жить всю жизнь, и потому мы должны уха­живать за ним. Таким образом получается, что психоно­мика — это искусство управления своим внутренним хо­зяйством, от состояния которого зависит состояние хозяй­ства внешнего.

Но, еще раз хочу повторить, не следует отождествлять психономику с психологией, потому что интерес первой распространяется не только на изучение закономерностей психического. Сфера ее исследований гораздо шире и глуб­же и даже распространяется в область мета-психическо­го, то есть такого, что лежит за пределами душевной ор­ганизации. Например, судьба.

В то же время психономический метод представляет собой конкретную стратегию психотерапевтической ком­муникации, которая включает в себя приемы суггестивно-информационного влияния.

В среднем, один сеанс может длиться от десяти минут до часа. Пациенту предлагается занять удобное положение в кресле. Глаза должны быть закрыты в любом случае, даже если у клиента возникает желание их открыть. Включается монотонная, специально подобранная для этого музыка, мелодия которой может вообще состоять из одной — двух нот. Затем начинается работа, связанная с одновременным воздействием на определенные точки тела — так называе­мые триггеры, содержащие в себе негативную информацию, записанную в закодированном виде, и вербальным воздей­ствием, исходящим от терапевта.

Предметом вербального сообщения часто является опи­сание динамики, управляющей человеческой жизнью с дальнейшим предложением осознать эту динамику.

В качестве примера я приведу отрывок из одной сес­сии, проведенной на учебном семинаре:

Нас не интересует сейчас ваше конкретное состояние как таковое. Важно осознать, что любое состояние чело­века определяется той программой, которая доминирует в его информационном поле. Таких программ всего две: по­ложительная и отрицательная. Если актуализируется по­ложительная программа, то человек здоров, если отрица­тельная — болен.

Теперь коротко определим, что такое здоровье.

Здоровье — это свойство человека постоянно само­обновляться. Иными словами, здоровье — это способность к самообновлению.

Что же такое самообновление?

Давайте посмотрим. Человек прожил день. За этот день он совершил некую, допустим, тяжелую работу и израсходо­вал немалое количество энергии. То есть он израсходовал, если хотите, отдал часть себя. Ясно, что его энергетический потенциал к концу дня значительно ниже, чем в начале. Но вот он, измотанный и усталый, ложится спать. А на следую­щий день встает с ощущением бодрости и притока свежих сил. Его энергетический потенциал полностью восстановил­ся. Произошло самообновление. Такой человек здоров. Зна­чит, он использует положительный информационно-энерге­тическими ресурс. Если же усталый человек и после сна про­должает чувствовать себя таковым, значит он нездоров. В ме­ханизмах его самообновления произошел какой-то сбой — за счет патогенного влияния негативного ресурса.

Отсюда видно, что человеком управляет программа.

Каким же образом мы работаем с негативной программой? Здесь важно осознать и запомнить, что любая программа за­писывается в закодированном виде на трех уровнях: тело, пси­хика, ситуация (организм, душа, судьба). И реализация этой программы также происходит на всех этих трех уровнях, ак-центируясь на одном, двух или всех трех одновременно. Сле­довательно, терапевтическая работа также ориентирована на эти уровни: воздействие на тело определяется поиском соот­ветствующих точек, в которых негативная информация ско­пилась в форме нервно-мышечных блоков; влияя на психику, мы погружаемся в психодинамику Бессознательного, и неко­торые модели осознавания мы предлагаем для коррекции про­цесса развертывающихся цепочек событий, то есть судьбы.

Еще одну важную категорию психономики следует осознать — наши исследования показали, что некоторые

мифические понятия являются конкретными реалиями, зачастую наполняющими обыденную жизнь.

Такими реалиями являются ад и рай. Это — две зоны, которые даются человеку в этой жизни. И ему дается воз­можность выбора, в которой из них пребывать.

Цель психономики — помочь человеку перейти из зоны ада в зону рая. При этом используется своеобразный пу­теводитель. Но топография этого путеводителя времена­ми бывает парадоксальной. Однако, за этой парадоксаль­ностью — путь к успеху.

Так, например, индивиду не рекомендуется стремить­ся вырваться из зоны ада, а напротив, ему следует погру­зиться в нее и пройти ее всю до конца. Именно там, в глу­бинах ада, прячется дверца, ведущая в зону рая. Ад подо­бен болоту — чем сильнее барахтаешься, тем глубже по­гружаешься в трясину. Чистилище же и есть движение через ад. Это не состояние, а процесс. Актуализируя наши страдания, мы получаем возможность их отреагирования и таким образом, освобождения, очищения от них. Неред­ко и сам процесс психотерапии является таким своеобраз­ным чистилищем, которое выводит пациента к новому по­ниманию и просветлению.

На одном из семинаров как-то мне был задан вполне резонный вопрос: «Если вы рассматриваете такие понятия, как ад и рай в своей системе, то наверняка не можете прой­ти и мимо понятия греха». Тот, кто задал мне этот вопрос, был прав. Дело в том, что такая категория, как грех, инте­ресует не только теологов и оккультистов. Психоанализ, к примеру, также изучает его пристально и глубоко. Такие описанные психоаналитиками проявления, как комплекс вины или комплекс стыда, могут неплохо ассоциировать­ся с изысканиями библейских мудрецов.

Эрик Эриксон обнаружил, что уже у ребенка между дву­мя годами и тридцатью месяцами появляется чувство сты­да, а после сорок второго месяца возникает и чувство вины.

На мой взгляд, феномен греха должен стать объектом весьма пристального изучения и интереса со стороны пси­хологии. Хотя бы потому, что это понятие слишком уж человеческое. Возможно, так оно вскоре и будет. Впрочем, об этом предмете я также более подробно говорю в одной из глав данной книги. В настоящем же предисловии хочу остановиться на одной любопытной классификации и срав­нении ее со шкалой симптоматических оценок.

В 1589 году Петер Бинсфельд, авторитет в области колдовства, написал «Трактат об исповеди вершителей зла и ведьм» («Tractatus de Confessionibus Maleficorum et Sa-garum»), где предлагает классификацию тягчайших грехов, за каждым из которых стоит его злой покровитель: Люцифер — гордость, Маммон — скупость, Асмодей — распутство, Сатана — гнев, Вельзевул — чревоугодие, Левиафан — зависть, Бельфигор — лень.

Проецируя эту старинную классификацию на современ­ную модель, изучающую структуры симптомокомплексов, можно представить ее в следующем виде: Характеристика аффектаОбозначение симптома

Гордость Симптом Люцифера

Скупость Симптом Маммона

Распутство Симптом Асмодея

Гнев Симптом Сатаны

Чревоугодие Симптом Вельзевула

Зависть Симптом Левиафана

Лень Симптом Бельфигора

Нет никаких сомнений в том, что человек, страдающий одним из этих симптомов, в какой-то степени привязан к зоне ада. И все коварство подобной привязанности заключается в том, что со временем она имеет тенденцию к нарастанию. Жертвоприношепие аду — это жертвоприношение самого себя. И ад поглощает личность, выплевывая ее останки в виде болезней, скорбей, несчастий.

Впрочем, человеку дана воля преодолеть этот процесс распада и запрограммировать себя на утверждение, само­реализацию, самообновление и самотворение.

Стратегия и психотехники позитивного самопрограммирова­ния изложены в последующих главах. Сама же структура книги, как и предыдущие мои печатные работы, включает фрагменты медитативной лирики, которая, ассоциативно влияя на бессозна­тельные процессы, способствует усилению их творческой акти­визации. Кроме того, здесь представлен отрывок из моего рома­на «Досье на человека», который содержит в себе эзотерическую информацию, включающую сведения о глубинных процессах, про­исходящих в таинственных лабиринтах чеювеческого бытия, чему, собственно, и посвящена эта книга.

ГЛАВА 1 ЗАКОН ИСПОЛНЕНИЯ ЖЕЛАНИЙ

Человек есть самовыражающееся Бытие. И с другой сто­роны наше существо взаимодействует один на один с Быти­ем. В том случае, если это взаимодействие гармонично и сба­лансировано, то поддерживается целительное состояние це­лостности, которое принято определять как здоровье. Нару­шение баланса приводит к разрушению целостности и порож­дает болезнь. Причиной такого нарушения является Эго.

Теперь остается выяснить, что же такое Эго и чем оно отличается от Я.

Обратимся к остроумному замечанию Ф. Перлза, кото­рый приводит тонкое различие между этими понятиями: вы­ражение «я хочу признания» вполне можно заменить таким, как «мое Эго нуждается в признании». Но замена «я хочу хле­ба» на «мое Эго хочет хлеба» звучит довольно абсурдно.

Таким образом, становится очевидным, что Эго и Я — структуры отнюдь не идентичные.

Я — спонтанно, то есть свободно, аутентично, то есть равно себе и естественно, как естественен тот миг, когда ребенок произносит это слово, узнавая свое место в окру­жающем мире.

Я — и есть мир, концентрирующийся в точке своего самоопределения.

Эго — искусственно, пристрастно, претенциозно, амби­циозно, чванливо и глупо.

Я — это момент истины.

Эго — точка абсурда.

ЭГО - ИСТОЧНИК ЧУЖИХ ЖЕЛАНИЙ. ЭГО - ИСТОЧНИК СВОИХ ПРОБЛЕМ. ЭГО - ИСТОЧНИК СВОИХ ПРОБЛЕМ

ИМЕННО ПОТОМУ, ЧТО ОНО ИСТОЧНИК ЧУЖИХ ЖЕЛАНИЙ.

Почему так? Что за парадокс такой?

Все дело в том, что многие наши желания, которые ка­жутся нам нашими собственными, отнюдь и далеко не наши собственные. Они незаметно проникли внутрь нас в форме

чьих-то установок и заняли соответствующие руководящие посты. И получается, что не мы ими, а они нами обладают. Растет, к примеру, дитя. Растет и развивается, тихо, интимно и сокровенно общаясь со Вселенной. К нему подкрадывается сердобольная бабушка, гладит по головке и умильно лопочет

— Внучек, если ты будешь плохо есть, то никогда не будешь большим и сильным. Ничего не оставляй на тарел­ке. В последнем кусочке — вся сила.

Ребенок, давясь, проглатывает содержимое, которое, кроме отвращения, иных эмоций не вызывает. Потому что хочет поскорее быть большим и сильным.

Строгий отец гулко вторит:

— Пока все не съешь, гулять не пойдешь.

Ребенок, как удав, поглощает остатки остывшей пищи. Потому что побыстрее желает выскочить из-за стола и вырваться на улицу.

Обволакивающая нежностью добрая мама экзальтиро­ванно щебечет:

— Кушай, маленький, кушай, а когда все скушаешь, получишь кое-что вкусненькое.

Ребенок обреченно кивает с набитым ртом и судорож­но пытается протолкнуть непрожеванные массы в бунтую­щий пищевод. Потому что побыстрее жаждет получить не­что вкусненькое.

Я ребенка интуитивно стремится к движению. Его есте­ственное желание — стать сильным, свободным и получать удовольствие. Но чужая воля блокирует эти природные стремления — оказывается, чтобы получить силу, свободу и удовольствие, необходимо много есть. В дальнейшем акт при­ема нищи превратится в акт символического поглощения.

И, превратившись во взрослого дядю (или тетю), малень­кое Эго, став большим, заявит «Для того чтобы мне жилось хорошо, удобно, комфортно, мне необходимо поглощать много (здесь у каждого возможны варианты):

— нежности, заботы, ласки;

— денег;

— энергии;

— сострадания;

— помощи;

— внимания;

— вещей;

— почитания;

— секса;

— еды, в конце концов.

Лх, как слышен глас вопиющего Эго в пустыне опусто­шенного разума: «Я ненасытно и пожирающе»!

И совсем нет ничего плохого, если человек зарабаты­вает деньги, любит секс, ищет внимания, нежности, забо­ты и ласки, стремится к самоутверждению. В данном слу­чае вся беда заключается в том, что ничего этого он не получает! И ненасытное Эго, как-коршун, терзающий пе­чень Прометея, вопрошает: «Почему?! Почему у соседа это есть, а у меня нет?» и начинает ненавидеть тех, у кого это есть. Так ущемленное и ущербное эголюбие рождают ЗА­ВИСТЬ и АГРЕССИЮ.

Но возникает вопрос: почему же личность, так страст­но алчущая этих благ, не получает их?

Ответ прост, хотя и формулируется в, казалось бы, парадоксальной форме — все дело в том, что:

НАША ЖИЗНЬ ЕСТЬ ИСПОЛНЕНИЕ НАШИХ ЖЕЛАНИЙ.

Здесь мы вроде бы точно попадаем в тупик. Как же так: с одной стороны, жизнь — это исполнение желаний, а с другой ничего подобного не происходит, а если и про­исходит, то настолько редко и по отношению к таким пус­тякам, что и упоминать о них обидно.

На самом деле мы зашли в тупик только кажущийся, ибо, смотря перед собой и видя стену, мы не замечаем боковую дверцу, через которую можно спокойно выбраться из лаби­ринта, не возвращаясь обратно. Если, даже не углубляясь в проблему, мы посмотрим на нее несколько отстраненно, то легко обнаружим очевидные вещи, которые вполне согла­суются с исследованиями, проведенными выше. Оказывает­ся, нет ничего парадоксального в том, что жизнь исполняет все наши желания. И сразу же уточним — именно наши желания. А они бывают подчас настолько сокровенными, потаенными и запрятанными, что личность, носящая их в себе, может и вовсе не подозревать об их существовании — и действительно, трудно заглянуть в свое подсознание.

И в том, что такое происходит, вовсе нет никакого чуда (если не считать чудом, конечно, саму жизнь). Есть единый порядок вещей, единый поток Бытия, где закономерности следуют одна за другой в строгой гармонии, сбалансирован­ной и детерминированной. Я человека, то есть глубинная часть его личности — существо, которое и представляет собой

фрагмент Бытия, естественно, обладает и первозданной си­лой Бытия. И то, что на уровне психологическом кажется неким желанием, на уровне глубинном представляется энер­гетическим импульсом, порождающим каскад цепных реак­ций, что в результате приводит к определенной цели.

Значит, речь идет о желаниях Я, а не Эго. Последнее оторвано от спонтанного Бытия, не обладает его силой и диссонирует с ним. Именно поэтому любая эгоцентричес­кая позиция и разрушается с той неизбежностью, с кото­рой разваливается кариозный зуб.

Теперь более понятными становятся ситуации, где че­ловек теряет именно то, чем более всего хочет обладать. Продолжим пример с нашим перекормленным младенцем. Его Я отвергает пищу и стремится только к свободе пере­движений — ребепок хочет гулять, что вполне понятно, ибо для детей улица — плацдарм самовыражения. Оно столь же интуитивно, сколь интуитивен поиск заболевшего жи­вотного нужной, целебной травы. Но еда все же навязы­вается и при этом подкрепляется социальными стимула­ми и целой системой авторитетов. Таким образом стрем­ления Я подавляются, а напряжения Эго культивируются. Вырастая, этот человек продолжает подсознательно отвер­гать символы обладания — деньги, вещи, отношения, секс, привязанность, нежность, но компенсаторно призывает силу Эго к их обретению, что вызывает внутренний кон­фликт, замыкающий порочный круг.

Подобными ситуациями изобилует и история. У Сальва­дора Дали есть мысль о том, почему Гитлер развязал войну — чтобы с позором ее проиграть. Идея кажется эпатажной, скандальной — в духе личности самого мэтра сюрреализма. Но ведь по сути она довольно рациональна и психоаналити­чески выверена. Известно, что в личной жизни фюрер был мазохистом и испытывал огромное наслаждение, когда его унижали женщины, в чем мастерски и преуспевала Ева Бра­ун и благодаря чему она до конца дней оставалась рядом с «вождем». Диктатор Третьего Рейха впадал в буйную экзаль­тацию, валяясь в ногах надменной фрау и, лобызая ее туфель­ки, умолял, чтобы госпожа его пинала, унижала «своего ла­кея» и проявляла всю свою холодную властность. Разумеет­ся, на трибунах предводитель арийцев, по-римски чекан­но выбрасывая правую руку над рокочущими толпами, за­бывал о своих интимных пассажах, но его Я жажадало саморазрушения, в то время как Эго, раздираемое компен­саторными властолюбивыми комплексами, требовало раз-

рушения мира. В конечном итоге Гитлер с позором проиг­рал войну. Но его позор был его триумфом. И, быть может, его смерть была ведичайшим оргазмом его жизни.

И сама Жизнь в конце концов исполнила сокровенное желание этого мрачного маленького гиганта.

Таким образом демонстрирует свою объективную силу

ЗАКОН ИСПОЛНЕНИЯ ЖЕЛАНИЙ.

— Доктор, от меня ушел муж. Значит, я этого хотела?

— А я потерял работу...

— А у меня украли деньги...

— А мне морду набили...

— А у нас...

— И это что — наши истинные желания?!

Слушатели моих семинаров сначала недоумевают, па­циенты просто отказываются верить: «Как же так, полу­чается, что моя болезнь есть результат моего намерения»?

— Получается, что так.

— Но это же не так!

— А как?

— Н-не знаю. Вам виднее. Но то, что вы говорите... в это трудно поверить.

Когда предлагаешь людям эту информацию, сразу же наталкиваешься на сопротивление. Сопротивляется, ко­нечно, Эго. Оно чувствует атаку на себя и начинает вы­ставлять свои всевозможные защиты. Как и всякое жи­вое существо, оно не хочет погибать. Но цель терапии в том, чтобы разрушить Эго, в том, чтобы оно именно по­гибло. И возродилось Я. Это-то и является самым слож­ным в душевном лечении или коррекции личности. Но сложное — не значит невыполнимое.

Возможны и другие варианты, более изощренные. Они возможны не только потому, что Эго:

— агрессивно,

— завистливо,

— негативно,

но и потому что оно:

— хитро и коварно.

В настоящее время нетрудно встретить умудренных пациентов, стремящихся переиграть психотерапевта и тем самым тонко намекнуть на дееспособность последнего.

Такой Умудренный Клиент, Пациент-Профессионал как правило завляет:

— То, что вы говорите, мне хорошо известно. Я это уже пробовал, но все бесполезно. Ничего нового для меня нет.

— А что вы пробовали?

— Ну, например, медитацию. Я прекрасно могу расслаб­ляться. Мои конечности послушно наливаются тяжестью, теплом, лоб холодеет, и мысли уносятся в пустоту. Но на следующий день снова все по-старому.

А другой разочарован в ребефинге:

— Я дышу глубоко и часто. Дышу и дышу — в общем, как положено. А душа все равно болит.

А кто-то язвительно чеканит:

— Вот вы говорите: есть Я и есть Эго. Я — спонтанно и естественно, ЭГО — искусственно и агрессивно. Эго явля­ется источником проблем. Чтобы чувствовать себя хоро­шо и преуспевать в жизни, нужно разрушить Эго. И тем самым высвободить созидательную энергию своего Я. По­нимаю и принимаю. Но что из того? У меня не получает­ся разрушить Эго. Мой разум, к примеру, ратует за веге­тарианство, а душа тоскует по сочному куску мяса. И ведь душа побеждает!

И он прав, этот клиент! Прав! И не только потому, что клиент всегда прав. Вряд ли было бы осмысленным спо­собом общаться с китайским крестьянином на шведском языке. Так же и душа — она не понимает наречия разума.

Фантастико-научные парапсихологи и научно-фан­тастические литераторы ищут старательно и пристрастно некие параллельные миры, будоража пытливым оком все эти мета-гипер-супер-квази-лепто-вирто-галаксо-н-мерные и тэ пэ — пространства. Между тем как все проще. Парал­лельные миры внутри нас. Это — душа. Со своим совер­шенно особым законодательством.

Там, где заканчивается логическое, начинается психо­логическое.

А психологическое уже никогда не заканчивается.

Психотерапия — область, которая имеет дело с Зазер­кальем.

Я предлагаю своему подопечному чуть-чуть сместить­ся в сторону Зазеркалья, отправиться по ту сторону Эго и немножко поскользить в пространствах Бытия.

— Итак, приготовьтесь. Мы выполним одно маленькое упражнение. Назовем его «Поток».

15

Устройтесь поудобнее — без разницы, сидя или лежа, закройте глаза.

— Глаза обязательно закрывать?

— Не обязательно, но желательно. Ведь когда мы закры­ваем глаза, мы символически их открываем внутрь себя. Мы автоматически обращаемся во внутреннее простран­ство. Таким образом мы мягко и плавно перемещаемся из одного измерения в другое.

— Хорошо, я закрываю глаза. Но вы ведь не будете меня гипнотизировать? Все равно я не поддаюсь гипнозу.

— Что вы, я как раз наоборот, постараюсь вывести вас из состояния гипноза — того состояния, в котором посто­янно пребывает большинство людей.

— Ах, раз так... но у меня дрожат веки.

— Ну и пусть себе дрожат. Это естественное напряже­ние мышц.

— Вы думаете, я так смогу расслабиться?

— А зачем вам расслабляться? Вот видите, вы уже де­монстрируете тот факт, что находитесь в гипнотическом состоянии. В данном случае вы загипнотизированы стерео­типом, расхожим мнением, согласно которому в задачу психотерапевта входит непременное расслабление пациен­та. А кто вам сказал, что расслаблением вылечивают?

— Ну, если так, то я теперь спокоен.

— Ну, если так, то отпустите себя. Даже если бы вы и не были спокойны, все равно отпустите себя.

Отпустить себя — это значит все свои мысли, чувства, ощущения, которые переживаются в настоящий момент, начать воспринимать как единый поток энергии.

Причем, здесь не следует что-либо себе воображать или фантазировать. Просто осознайте реальность — ведь в дей­ствительности все наши мысли, чувства, ощущения пред­ставляют собой некий энергетический поток.

Когда мы фиксируемся на какой-нибудь мысли, каком-нибудь чувстве или ощущении, мы блокируем естествен­ное и свободное протекание этого потока, что сразу же приводит к возникновению застойных явлений, которые и вызывают различные нарушения.

Просто осознавайте то, что существует в реальности — через вас протекает поток энергии: проплывают образы, обрывки мыслей, какие-то воспоминания, ассоциации. Этот поток откуда-то входит в вас, проходит через вас и спон­танно, беспрепятственно выходит из вас. Он так же сво­боден и естественен, как ваше дыхание.

И ни в коем случае не старайтесь.

Никаких установок, внушений или настроев.

Неважно, какие мысли, чувства или ощущения проходят через вас здесь и теперь — мрачные или светлые, грустные или радостные, плохие или хорошие.

Это неважно, ибо все они — частицы единого потока. Каждую из них принимайте легко и отпускайте легко.

— А если я начинаю испытывать чувство тревоги и желание открыть глаза?

— Легко сказать, а сделать?

— А и делать ничего не надо. В том-то и дело, что ни­чего не надо делать. Просто пропускайте через себя этот ноток. Подставьте себя ему. Как только вы начнете что-либо делать, сразу же станете создавать блоки.

— Но я не чувствую, как через меня проходит этот моток. Вы, наверно, пытаетесь мне это внушить?

- Никакого внушения. Это во-первых. А во-вторых, чувствовать и не обязаательно. Разве вы чувствуете дви­жение крови по сосудам? И разве это отрицает существо-нание самой крови? Неужели вы чувствуете на себе дав­ление воздушного столба в двести с лишком килограмм? И тем не менее такой столб существует, не так ли? А чув­ствуете ли вы свой мозг?

— Нет.

— Почему вы тогда думаете, что должны чувствовать и энергетичесекий поток?

Не чувствуйте, а осознавайте. Отражайте происходящее, но сами не вовлекайтесь. Подобно тому, как вода в пруду отражает движение облаков, но как бы и какие облака не плыли но небосводу, они не изменят зеркальной поверх­ности водоема. Ваше сознание — это зеркальная поверх­ность, которая лишь отражает.

— А вот теперь у меня действительно проявляется ощущение некоего потока, оно неявное, нечеткое.

— Почти неуловимый, неосязаемый поток?

— Да, так. И в то же время возникает странное чувст-ВО, будто я... не то чтобы пустой, но что-то вроде этого... отрешенность какая-то...

— Ну что ж, пока мы на этом и остановимся. Сосчи­тайте быстро до трех и откройте глаза. Откройте глаза и войдите в этот мир. Знайте, что что-то в вас измени­лось. Не думайте, не внушайте, не настраивайтесь. Про­сто заайте.

Предположим, я не знаю. Но что во мне изменилось?

— У вас рассеялась часть вашего Эго. А это значит, что высвободилось некоторое количество энергии, которое уходило на поддержание этой части. Стало быть, вы уси­лили себя.

— А почему появилось чувство отрешенности?

— Вы когда-нибудь чистили старую, запылившуюся, поблекшую вещь?

— Чистил.

— И после того как вы ее почистили и придали ей пер­возданный вид, как вы ее начали воспринимать?

— В первые минуты она казалась чем-то совершенно иным, чем прежде, хотя и оставалась все тем же предме­том. Я помню, что это была старипная серебряная рюмка.

— И теперь она смотрелась несколько отстранение, да? -Да.

— Отрешенно?

— Верно.

— То же самое и у вас.

— И теперь я смогу изменить свою жизнь?

— Еще нет, но уже близко к этому. Сделаем небольшое отступление в магию.

ОТСТУПЛЕНИЕ В МАГИЮ, ИЛИ НЕСКОЛЬКО ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О МАГИЧЕСКОМ РЕАЛИЗМЕ.

Магический реализм — мировоззрение, ориентиро­ванное на понимание и восприятие того, что реальность магична. И каждый из нас есть маг, постольку посколь­ку имеет дело с этой реальностью. Все мы ежесекунд­но творим какие-то превращения — перевоплощения, но даже и не подозреваем об этом. Хотя кто-нибудь смут­но и догадывается... А кто-то и знает. Тогда про таких говорят, что они наделены способностями. Но что та­кое способность?

Способность — это знание «как».

Когда у Вана Клиберна спросили, в чем заключается секрет его игры, он ответил: «Все очень просто. Я знаю, в какое время и какую клавишу нужно нажать».

Магии учиться не надо. Она — внутри нас. Как гласит древняя формула: «То, что во мне, то и вовне».

— Но все-таки, как же мне изменить свою жизнь?

— Изменитесь сами. Тогда и жизнь ваша изменится.
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

перейти в каталог файлов


связь с админом